现北岳庙内保存古雕刻113件，有人物、动物、佛像、经幢及其它器物等。这些艺术瑰宝，历经劫难尚且幸存，为今天我们考证历史、尤其是考证曲阳悠久辉煌的雕刻文化史提供了有力地佐证。这些雕刻品千姿百态、造型优美、刀工细腻、线条清晰流畅，充分展示了曲阳石雕艺术在各个不同历史时期的不同风格及特点，是非常优秀的文化遗产，是曲阳县古代劳动人民智慧的结晶。

    据《曲阳县志》载：“黄山自古出白石，故环山诸村多石工。”曲阳城南的黄山，盛产汉白玉大理石，洁白晶莹、纯净细腻、润滑坚韧、经久耐磨，色泽不败，是作石雕的优质材料。这种特有的石料资源是曲阳石雕早期发祥的根本条件。从北岳庙现存石雕刻作品中，不难看出曲阳雕刻的历史源远于汉代。据庙内碑文记载，早在西汉时张良之师黄石公曾在黄山修行，召集当地石匠艺人修建庙宇，雕刻佛像、石狮兽类等，山上至今有“黄石公庵”。

    相传东汉光武帝刘秀称帝前，曾被王莽追逼到曲阳城南王台北村的山坡上，藏在丛林乱草中。追兵放火烧山，搜捕刘秀，跟随他的一只狗为了搭救主人，跳进附近的水坑里，把浑身弄湿，然后，在刘秀周围翻滚扑火，这样连续数次，保住了刘秀的生命，而这条狗却被烧死在山坡上。刘秀称帝后，为了纪念这条忠勇的义狗，下令在这个山坡上建造了一座高塔，当地人称为“狗塔”这里的山坡也就叫“狗塔坡”了。至今塔的内壁上残存有各钟人物、鸟兽之类的雕塑。

    到了北魏，曲阳雕刻已形成了自己特有的风格。当时雕刻的石虎、石狮、人物和石佛像等作品的特点是古拙浑朴、体形清瘦、偏重形似而神韵恍惚。魏晋时期，石狮、石羊等作品的风格向端庄、丰腴发展，但多呆板。大唐盛世，政治、经济、文化空前繁荣，佛教盛行，各地大兴土木，修建寺庙，曲阳石雕从此有得以长足发展，作品具有很高的艺术成就，广为流传。无论从艺术风格、审美情趣、表现手法等方面，都充分体现了浪漫宏阔的“盛唐气派”。雕刻流行圆刀法，人物、佛像造型丰满，神态端庄，结构匀称，飞禽走兽、花草静物等轮廓清晰，线条流畅，层次分明，玲珑剔透。北京故宫博物馆院收藏了曲阳出土的大量北魏至唐的石雕造像。

    元代曲阳石雕艺术有了新的发展，作品造型优美、做工精细、奇巧生动、品种丰富，风格、流派各异，石雕艺人层出不穷——杨琼、王道、王浩是当时杰出的雕刻艺人。杨琼，元朝时曲阳黄山脚下西羊平村人，其父、叔、兄均以石雕为业，惟杨琼技艺高超，“每自出新意，天巧层出，人莫能及。”元世祖忽必烈建都，诏各地石匠进京献艺。杨琼取汉白玉两块，雕刻成一狮一鼎，忽必烈见之大喜，赞曰：“此绝艺也。”

    庙内主要建筑德宁之殿，四周有汉白玉石栏板，栏板每隔一段就有一个方形石柱，其上雕有99只石狮子，各具神韵。另外，棂窗砖刻等元代作品，也都精巧生动、形态各异、无一雷同。

    明、清时期的石狮雕刻雄伟壮观，结构合理，人物线条清晰，形象逼真。清朝末年，曲阳石雕艺人雕刻的《仙鹤》、《天女散花》、《干枝梅》等作品，在20世纪初巴拿马国际艺术博览会上博得赞赏，荣获石雕艺术银奖，自此便有“天下咸称曲阳石雕”之说。

    建国以后，古老的曲阳石雕艺术不断焕发出新的光彩，石雕艺人在继承传统的基础上，坚持现实主义和浪漫主义相结合，运用浮雕、圆雕、镂雕等技法将现代解剖学、透视学、美学融于石雕之中，使作品既保持了古代石雕艺术的传统风格，又增添了现代雕塑艺术的气息，更加生动形象，作品结构合理。仿古作品栩栩如生，古朴典雅；现代作品清新自然，意境幽深。

    改革开放后的80年代，曲阳县委、县政府组织的第一届雕刻艺术节参展、参赛的作品现也收藏在北岳庙里的曲阳县博物馆里。

    纵观这些石雕作品，可以具体地了解曲阳石雕在各个历史时期的精神风貌，对认识和研究曲阳的人文、自然、社会沿革有着不可替代的作用。从中也能窥见整个中华民族发展史的一斑。

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